Transcript of 03 The Power Of Choice

Người ta nói về tội lỗi nhưng họ không thật sự hiếu tội lỗi là gi. Và khi tôi nhận ra rằng tội lỗi là điều khiến

tôi xa cách khỏi Đưc Chúa Trời thì một điều rất quạn trọng với tôi đó là hiến được về tội lỗi. Tại sạọ có một

số người hành xử như những thú vật? Chẳng lẽ bạn không cảm thấy đôi khi có thế chính bạn, trong cách

hành xữ của mình (nếu bạn thành thật) giông như của những con thú hạy sạọ? Cách những con chó nhe hàm

răng gầm gừ nhạn cững giống cách con người đối xữ Với nhạu. Vậy đâu là câu trả lời? Câu trả lời ấy là

những người như Vậy chi quạn tâm đến những nhu cầu thân thế và sư tộn tại của bản thân họ trên đất và

những thử có liến quạn đến sự tộn tại của họ ở trên đất.

Thú vật quạn tâm đến gì? Một con thủ thì không có giá tii tâm linh. Không có con thủ nào trên đất này nghĩ

về Thượng Đế hạy Chúa Trời. Tôi sẽ không bạo giờ tìm thấy một con khi tôn giáo hạy một con chó tôn giáo

đạng quỳ lạy ở bất kỳ chỗ nào, làm bất cứ điếu gì như thế hạy bất kỳ hành động thờ cúng nào. Nhưng khi

nói đến con người, thậm chí trong rừng, những người mạn rợ- là những người không biết gì vế tôn giáo,

chưa từng được học hành, giáo dục lại có một ý niệm về một Chúa Trời mà bằng cách nào đó họ đã khiến vị

Thần ấy không Vừạ ý và đó là lý do họ hiến tế. Có thế họ thờ lạy Thần mặt trời hoặc cây cối hoặc cái gì đó là

Vật được Chúa Trời tạo dưng nền. Nhưng ý niệm như Vậy đưa họ đến việc phải khai tnnh trước Đấng Tối

Cạo. Còn thú vật thì không như vậy. Vậy thú vật quạn tâm đến gì? Thưc ăn. . .ngủ. . .thỏạ mãn tình dục. ..

chăm sóc cho con non của chúng. . .và tất cả là bấy nhiến đó. Bạn thấy thú vật 1uôn cúi đầu xuống đất. Chúng

chi quan tâm đến những thư thuộc về đất. Chúng không có tượng lại. Khi chúng chết, chúng trở về bụi đất.

Và thế là hết.

Một con người Về căn bản được tạo dưng để trở thành con cái của Đưc Chúa Trời. Tất nhiến tôi có thân thế,

tôi cần thưc ăn, Đưc Chúa Trời tạo dưng nền tôi có nhu cầu tình dục, tôi cần ngủ. Tất cả những điều ấy là

bình thường. Chẳng có gì sại khi những nhu cầu ấy được đáp ửng và chúng cần phải được đáp ưng theo một

cách hợp pháp. Nếu tôi đói, tôi không được ăn trộm đế có thửc ăn. Có những cách thửc chính đáng cho sự

sinh tộn của tôi. Đúng là tôi cần ngủ nhưng không được phép ngủ đương khi tôi đạng làm nhiếm vụ hoặc

làm viếc gì đó quạn trọng. Cững tượng tự Với sự thỏa mãn tình dục, Đưc Chúa Trời thiết lập hôn nhân để

thỏa mãn nhu cầu này. Có nhiều cách được Đưc Chúa Trời hoạch đinh cho tôi đề thỏa mãn những như cầu:

đồ ăn, ngủ, thỏa mãn tình đuc cách chinh đáng.

Còn thú Vật thì không nghĩ như Vậy. Chúng chẳng có luật pháp. Chúng sẽ cố gắng lấp đầy những khát khao

ấy bằng bất cư cách nào có thế được dù đề thỏa mãn có phải chiến đấu với các con thú khác hạy xé chúng

thành nhiều mảnh thì cững chắng có gì khác biệt. Nhưng khi một người làm như thế tôi có thế nói hắn ta đã

trở nến như thú vật. Khi con người không còn giá tii tâm linh nhưng chi quạn tâm đến những thử thuộc về

đất thì tôi có thế nói người ấy đã hạ thấp xuống cấp độ của thủ Vật.

Nhưng Đưc Chúa Trời không tạo dưng nến tôi giống như vậy. Ngài tạo dưng nến tôi giống Ngài - về đạo

đưc, chính trực, với tính cách, biết kiếm chế bản thân và không trở nền nô lệ cho những khao khát kiến thú

Vật. Tôi hàm ý Về một thưc tế đợn thuần rằng tôi - một con người thông minh hợn thú Vật và tôi được giáo

dục và có thế xử lý những khúc mắc toán học không giống như một con chó hạy một con khi. . .điếu ấy cững

chưa nhất thiết khiến tôi tốt hợn chúng. Ý tôi là có sư khác biệt rất lớn giữa là loài thông minh hợn và là loài

cạo cấp hợn. Bởi vì tôi thấy rằng kế cả có những người thông minh, có học thửc vẫn thường là nô lệ của sư

thạm lạm, hạm muốn nhuc dục, cáu giận, cạy đắng và ích ky. Và rất nhiều khi, bất chấp họ có thế là Tiến sĩ

hạy người thông minh sáng dạ thì cách hành xử của họ giống hệt thú Vật. Và bạn biết tại sạọ không? Bởi vì

họ chưa xử lý được vấn đề lớn và quạn trọng nhất trong cuộc sống của họ. Đó là tội lỗi.

Còn có một phần trong tôi sâu thẳm hợn nhiến so Với tâm tn'. Nhiếu người nghĩ rằng con người chỉ bạo gồm

thân thế và tâm tn' hoặc thân thế và tâm hồn. Và tâm hồn chửa đưng tâm tn' cùng cảm xúc, tính cách nềng

của chúng tạ. Nhưng không, tôi sâu hợn Vậy rất nhiến. Có một phần trong tôi còn sâu hợn thân thế và tâm

hồn rất nhiều. Và phần đó Kinh thánh gọi là phần tâm linh. Tâm linh là phần khiến tôi nhận thưc được một

thưc tế rằng có một Đưc Chúa Trời. Không thú Vật nào có điều này. Tất cả sự hỗn loạn, rối ren, bệnh tật và

điếu ác trong thế gian này đến là kết quả trưc tiếp của hành động bất tuân Đưc Chúa Trời của con người,

chối bỏ những gì tâm linh người ấy thúc giục hãy lắng nghe…tiếng của Đưc Chúa Trời…mà thạy vào đó

nghe theo tiếng của ma quy".

Trong bài học trước, tôi đã nói đến việc Đưc Chúa Trời bạn cho tôi ý chi tư do. Và nếu tôi không có quyến

tư do lưạ chọn như tôi đã nhắc tới trong bài học đó thì tôi sẽ giống một con Robot. Tôi sẽ Vâng lời Chúa một

cách tự động giống như một con robot vâng lệnh nhưng như Vậy tôi không bạo giờ có thế trở thành con cái

của Đưc Chúa Trời cững tượng tự như một con robot không bạo giờ có thế trở nến con của tôi.

Vì thế chúng ta có thế nói Đưc Chúa Trời đã mạo hiếm khi để cho con người có cơ hội không vâng lời Ngài,

mạng đến mớ hỗn độn rối ren Vào trong thế gian qua sự bất tuân Chúa, nghe theo tiếng của ma quy và bi mạ

quy lừa dối. Nhưng Ngài sẵn sàng để xảy ra nguy cơ đó bởi vì Ngài muôn có con cái. Ngài muốn những

người vâng lời Ngài xuất phát sư lưạ chọn tình nguyện, tư do chứ không phải do bi ep buộc. Người đàn^ ong

và đàn bà đầu tiến Đưc Chúa Trời tạo dựng theo như Kinh thánh cho biết đó là A-đạm và Ê-vạ Họ được tạo

dưng nến trong sáng và họ phải lưạ chọn để khiến mình nến thánh khiết. Họ có sư tư do lưạ chọn. Đế có

quyến lưạ chọn thì họ đã phải bi cám dỗ.

Ví dụ, làm thế nào đề tôi biết liệu con tôi có vâng lời tôi không. Nếu tôi cho nó vào một căn phòng và nói:

"Con làm gì tùy thích cho đến khi nào bộ về nhà Tôi sẽ không bạo giờ phát hiền ra được liệu con gái tôi có

vâng lời tôi hạy không. Nếu tôi muốn tìm xem con gái tôi có vâng lời hạy không thì tôi nền nói thế này:

"Con thích làm gì trong nhà cững được trừ một điếu. Con không được phép mở gói bánh quy và không được

ăn cái bánh nào khi bộ đi Vắng." Nếu tôi giới hạn như thế, khi ấy tôi có thế phát hiền rạ liệu nó có biết vâng

lời hạy không. Con bé có thế chơi, có thế làm cái gì tùy ý thích. Nó có thế đọc sách hoặc làm bất kỳ điều gi.

Nhưng chỉ có một điếu tôi bảo nó không được làm. Và khi tôi trở vế, tôi sẽ phát hiện ra liếu nó có vâng lời

hay không.

Vì thế sự cám dỗ là cần thiết cho tôi đề có thế chửng minh được sư vâng lời của tôi. Đế làm một sư lưạ chọn

thì buộc phải nói °không' với điều gì đó và nói "vâng' với Đưc Chúa Trời. Và đó là lý do Đưc Chúa Trời đã

tạo dưng nến A-đạm và Ê-vạ Kinh thánh nói Ngài đặt họ Vào một khu vườn Và trong khu vườn ấy họ có thế

ăn bất kỳ cây nào. Có rất nhiều cây cối với Vô vàn trái cây ngon mà Đưc Chúa Trời nói con có thế ăn. Giống

như bạn nói Với con trại của mình rằng: "Con có thế ăn gì tùy thích trừ một thư." Đó chính là lời Đưc Chúa

Trời đã phán dặn A-đạm và Ê-vạ: "Có một điếu ta không muốn các con làm. Trong vườn có một cái cây cụ

thế mà ta không muốn các con ăn" Điếu này không quá khó. Có hàng ngàn cây trong vườn Với trái thật ngon

mà họ có thế đụng đến. Cững có một cái cây là Cây sư Sống. Họ cững có thế đến đó và ăn. Vì thế, không

phải là Chúa trồng 1.000 cái cây trong vườn rội bảo họ không được ăn 999 cây mà chi được ăn duy nhất 1

cây. Nếu Vậy thì khó. Nếu tôi bỏ con tôi ở nhà và bảo nó 999 việc không được phép làm thì có thế nó còn

chẳng nhớ những lời dặn đó và tôi chi cho phép nó có thế làm một việc thì hẳn là khó khăn. Nhưng không

phải như Vậy! Tôi đề con tôi ở nhà và nói rằng nó có thế làm bất kỳ cái gì nó thich ngoại trừ một điều không

được làm.

Tương tư như Vậy, Đưc Chúa Trời dặn A-đạm và Ê-Vạ rằng có duy nhất một cây họ không nền ăn. Và tại

đây mà tôi thấy muc đích của cám dỗ. Đế loài người trở nền thánh khiết. . .khi chúng ta nói không với cám

dỗ, chúng ta mới có thế trở nền thánh khiết nhưng nếu tôi đồng ý với cám dỗ khi ấy thì tôi phạm tội. sư lưạ

chọn ấy là cần thiết. Chúng ta đã thấy được lý do cần có sư tư do lưạ chọn.

cọ khác biềt rất lớn giữa ngây thơ trong sáng và thánh khiết. sư ngây thơ là điều bạn thấy ở một đưa trẻ -

không phân biết được tốt và xấu. Nhưng nếu một đưa bé, khi nó lớn lến trở thành một người đàn^ ong, đàn bà

có tính cách thì nó phải làm những sự lưạ chọn. Theo nghĩa như vậy, A- đạm dù thân thế trưởng thành nhưng

vẫn ngây thơ như một đưa trẻ. A- đạm ngây thợ. Và^ ong đã phải làm một sư lưạ chọn khước từ điếu xâu và

lưạ chọn Đưc Chúa Trời để có thế trở thành một người đàn^ ong trưởng thành tâm linh như Đưc Chúa Trời

muốn ông trở thành. Tại điếm này tôi hiếu lý do tại sạọ Đưc Chúa Trời cho phép tôi bị cám dỗ… .những hạm

muốn của tôi, Với những điếu tôi biết là sại trái và lý do tại sạọ Đưc Chúa Trời để cho Sạtạn đến và cám dỗ

tôi.

Tôi không thế làm gì Với quá khứ của tôi.,.vế "ngày hôm quạ"…nhưng tôi có thế làm gì đó vời tương lại.

Lưạ chọn điếu xâu làỢtội lôi. Sư thánh khiết là khi rlưạ chọn Đưc Chúa Trời. Chúa J ếsus đã đến đế cho tôi

thây được điếu này đế tôi có thế biết những gì là tột cho tôi. Và Ngài không chỉ đến đế chi ra đâu là điếu

03 Sức Mạnh Của Sự Lựa Chọn

"Ground Zero" by Zac Poonen

WWW. cfcbangalore. com

107 đúng mà Ngài đã đến để giúp tôi. Hãy cầu nguyện một lời cầu nguyện ngắn giờ phút này. "Lạy Chúa! Con

108 không thế thạy đối được những điếu trong quá khứ cuộc đời con, nhưng con có thế làm gì đó Với tượng lại.

109 Con muốn lưạ chọn những gì khiến Ngài đep lòng. Chúa Jếsus ơi! Xin giúp con. Amen."