Transcript of 05 The Function Of Conscience

Lương tâm là một trong những món quả lớn nhất của Thượng Đế cho tất cả nhân loại. Ngài đã ban cho mỗi

người một lượng tâm bao gồm cả tôi. Thế nhưng tôi không thường xuyến nghĩ về lượng tâm của mình.

Khước từ lượng tâm mang rất nhiều đau khổ đến trong cuộc đời tôi.

Tất cả chúng ta đến được sinh ra từ hai con người đầu tiến A-đam và Ê-Va. Và bản chật tội lỗi. . .thư chất độc

đã bước Vào trong cuộc sông của họ khi họ bât tuân Thượng Đế là thư mà A-đam và E-va đã truyến đến cho

tât cả con cháu của họ bao gôm có tôi.

Ngày nay, tất cả chúng ta đến được sinh ra có khuynh hướng Xấu xa. Tôi có thế thấy khuynh hướng này

trong trẻ con. Chúng ta không dạy trẻ con là người xấu.. .chúng ta không dạy trẻ con nói dối… .chúng ta cũng

không cần phải dạy chúng bất kỳ điếu gì sai trái. Là bậc cha me, những gì chúng ta làm là dạy con cái biết

làm việc tột… .làm việc đúng đắn. Trẻ con được sinh ra có khuynh hướng trở nến xấu. Xét vế cơ bản chúng

muốn theo y n'ếng của mình. Và chinh bởi bản chất chúng đã thừa hưởng từ cha mẹ mình Và xét đến tận

cùng là tư chính họ - A-đam và Ê-Va.

Tội lỗi không chỉ là hành động bến ngoài. Cội rễ nó còn thâm căn hợn thế nhiếu. Đó là một thái độ nổi loạn

chống lại Thượng Đế nói rằng: "Tôi muốn theo y n'ếng của đời mình, tôi muốn thỏa mãn bản thân." Và nếu

có ai đó chiu tộn thương trong quá tiinh^ áy thì cũng chẳng hề gì. Và thật sự Thượng Đế nghĩ gì Về điếu^ áy

cũng chẳng quan trọng miến tôi thỏa mãn chinh mình. Tôi có thế thấy thái độ như thế rất rõ ràng trong trẻ

con. Trẻ con muôn túm lấy, đánh nhau và giành giật độ từ đưa kia. Chúng chẳng thèm quan tâm đến đưa trẻ

khác. Chúng chỉ muốn mình vui là được.

Ước muốn theo đường lối Iiếng mình. . . sư ương ngạnh này là thư có trong chính bản chất của tôi từ khi sinh

ra. Và khi lớn lến, tôi không rũ bỏ được nó. Thưc chất, khi trưởng thành lến tôi không thật sự thay đội. Tôi

vẫn thế, ngoại trừ viếc tìm kiếm cho n'ếng mình trong các cách thửc tinh vi Và có văn hóa hợn. Tôi chỉ trở

thành một kẻ biết luồn lách và thay đối các phương pháp để chiếm đoạt về cho mình.

Vì thế người 50 tuối và đưa trẻ 5 tuối Về cơ bản đến giống nhau trong ước muốn tìm kiếm cho n'ếng mình,

chỉ khác là tìm kiếm theo các phương thửc khác nhau. Một người dân tộc thiếu số sống trong rừng và một

người có Văn hóa sống ở thành thi cả hai Về cơ bản đến giống nhau. Sự ích kỷ của một người có Văn hóa

cùng sự tham lam, tham dục của anh ta chỉ được che đậy bằng Vẻ văn hóa và văn minh.. .nhưng anh ta chẳng

thay đội gì trong lòng. Và nhũng người kiến cách tôn giáo cũng thường giống nhau.. .ích ký từ bến trong

nhưng bề mặt ra Vẻ độ lượng và tột bụng… .vế cơ bản thì đến muôn đi theo đương lội n'ếng mình Và Kinh

thánh đã dạy chúng ta răng đó chinh là căn nguyên mọi vấn đề của tôi.

Vậy điếu Thượng Đế đã đặt vào trong tôi là gì? Có thế nói đâu là món quả lớn nhất của Thượng Đế cho tôi?

Đó là lượng tâm. Lương tâm chỉ ra rằng tôi chưa đạt đến các chuẩn mưc của Thượng Đế. Lương tâm không

phải là sự chỉ dẫn hoàn hảo nhưng nó là một chỉ dẫn ban đầu cho tôi thấy mình thiếu hưt ở điếm nào. Khi tôi

tìm kiếm sự thỏa mãn cho mình. . .khi tôi đang gây hại cho người khác . . .thì lượng tâm cảnh báo tôi.

Tôi có thế thấy sự nhạy bén Với lượng tâm đặc biết ở nhũng đưa nhỏ. Không dễ dàng cho một đưa trẻ rnói

dối Với một cái mặt tinh bợ. Khi một đưa trẻ nói dối, bạn có thế thấy điếu^ ay trên gương mặt chúng… ang

nó đang nói dối. Nhưng khi tôi trưởng thành hợn, tôi trả đạp nhiếu lến tiếng nói của lượng tâm, đó là lúc

trong cuộc đời mình tôi có thế nói dối Với một Vẻ mặt tinh bợ. Khi^ áy có thế nói, lượng tâm tôi gần như đã

chết. Đây là lúc có một vấn đề nghiếm trọng vì lượng tâm giống như tín hiệu cảnh báo. Giống như cảm giác

đau. Một số người không nhận thửc được có cảm giác đau trong thân thế là một niềm hạnh phúc lớn. Chính

cợn đau cho tôi biết có gì không^ on. Ví dụ nếu tôi giâm phải một cái đinh dưới chân, tôi cảm thấy đau. Cảm

giác cho tôi biết có gì không^ on. Và tôi ngồi xuống, lấy cái đinh ra. Còn nếu không, chân tôi sẽ nhiễm trùng.

Nếu có gì không^ on Với dạ dày của tôi, hay trong thận hoặc chỗ nào đó . . .dấu hiệu 1uônlà cợn đau. Cơn đau

là một trong nhũng may mắn lớn nhất của thân thế tôi. Nhờ có nó mà tôi được thoát chết nhiếu lần khỏi

bi. . .nhiễm trùng. Ngay lập tửc tôi nhận ra rằng có gì đó không ộn.

vn tượng tư, cảm giác đau trong tâm linh của tôi là lượng tâm. Cơn đau đó khiến cho tôi mất ăn mất ngủ khi

tôi làm việc sai trái. Chuyện gì xảy ra với nhũng người có bệnh phong hũi? Phong hủi diệt các dây thần kinh

và phá hủy cảm giác trện da. Một người có bệnh phong hủi có thế bị đinh đâm vào chân mà không hề biết

bới vì anh ta không may mắn vì mất cảm giác đau. Chân của anh ta bị nhiễm trùng mà vẫn không biết bới vì

anh không biết đau. Trên thưc tế có nhiều câu chuyện về nhũng người mắc phong hủi bi chuột cắn mất các

ngón chân lúc nửa đềm khi họ ngủ. . .và họ không cảm thấy điều gi hết. Lúc thưc dậy vào buối sáng họ phát

hiện ra các ngón chân bị mất và máu chảy lệnh láng…và họ đã không cảm thấy gì hết. Liệu ở trong tình

cảnh này có tột hay không? Đâu là chỗ mà một người không cảm thấy đau? Nến có cảm giác đau là một

mếm hạnh phúc lớn. Hãy biết trân trọng điều ấy. Cơn đau là thư giúp tôi khỏi bị mất ngón chân…mất

chân. . .hoặc mất các ngón tay. . .hoặc bất kỳ cái gi khác. Nhờ có cợn đau mà tôi biết có gi đó không ổn.

Lương tâm là cảnh báo cợn đau của tôi. Nó cảnh báo tôi khi tôi đã xâm phạm luật pháp của Thượng Đế. Và

điếu gì sẽ xảy ra nếu tôi bỏ ngoài tai nhũng cảnh báo của nó như bao nhiện người? Tôi nói dối một

câu. . .lượng tâm cho tôi biết điếu^ ay là sai. . .và tôi trả đạp lện tiếng nói ấy. Nó chưa chết ngay lập tửc. Nếu

tôi cư làm như thế suốt một thời gian. . .cuối cùng lượng tâm sẽ không còn dày vò nữa khi tôi nói dối. Nếu

tôi có thế làm vậy với nhiều thư khác. Thì khi ấy điều xảy ra đó là tôi sẽ bị mắc căn bệnh phong hủi tâm linh

và rội sẽ đến ngày khi tôi chẳng còn chút cảm giác nào với tội lỗi nữa. Đó hẳn là tình cảnh chẳng tột đep gi

khi rợi vào. Tôi hàm ý rằng tôi đã bị chết tâm linh. Khi ấy tôi sẽ giống như một con vật không còn lượng

tâm. Vì thế mà nhiều con người còn tệ hợn cả cầm thú.

Nhận thửc rằng một trong nhũng phước hạnh lớn nhất..hay một trong nhũng món quá tuyệt vời nhất

Thượng Đế ban cho tâm linh tôi ấy là món quà lượng tâm. Nó cho tôi biết tâm linh tôi mắc bệnh. . . giống như

cợn đau của thân thế cho biết tôi bị bệnh hoặc có gi đó không ốn. vn tôi cần phải làm gì đó đề thoát khỏi

điều này. Tôi không cố giả vờ không đau nhưng làm gi đó đề chũa căn bệnh. Tương tư, khi lượng tâm nói

cho tôi biết có gi đó không ộn thì đó là tiếng nói của Thượng Đế bến trong tôi, cho tôi biết rằng tôi phải chiu

trách nhiệm với nhũng gì mình đã làm. Nhũng gì tôi đã làm sai trái thì bây giờ tôi cần phải làm cho đúng.

Chúa J esus từng sử dụng một minh họa. Ngài nói rằng tôi cần phải giữ lượng tâm mình giống như giữ con

mắt.. .tôi giữ gin mắt rất cấn thận. Nó là một phần của thân thế được rưa nhiếu lần mỗi ngày mà tôi không

biết. Mỗi lần mi mắt chớp thì mắt tôi được rửa sạch bằng nước mắt. Công việc ấy xảy ra hàng ngàn lần môi

ngày. Tất cả bụi bẩn đến bị gạt bỏ. Tôi có thế bị bụi bẩn thân thế và có thế sông nhiếu ngày như thế. Bụi

không phá hủy da của tôi nhưng nếu tôi có một hạt bụi trong mắt thì nó gần như có thế khiến mắt tôi bị tộn

thượng ngay lập tưc...nều tôi không xử lý. vn vì thế Chúa Trời đã tạo nến thân thế tôi theo cách thưc mắt

được rửa liến tục. Chúa J ếsus nói, "giữ gìn lượng tâm của con như con giữ gìn mắt mình." Trong sách Lu-ca

11:34-36, Ngài vi lượng tâm với con mắt. Và Chúa nói rằng nếu mắt tôi được sạch thì thân thế sẽ đầy sự

sáng. Nói cách khác, nếu tôi giữ lượng tâm trong sạch. . .có nghĩa là sạch. . .tưc là khi tôi làm điếu gì sai trái,

tôi miận thưc nó...tôi sửa vấn đề cho đúng. Nếu tôi làm tốn thượng ai đó thì tôi đến cùng người đó và xin

tha thử. Nếu tôi phạm tội cùng Chúa Trời thì tôi xưng nhận tội lỗi mình với Chúa. Đó là bước đầu tiến giữ

gin sưc khỏe tâm linh, giống như chinh sửa lại cho thân thế lành mạnh bất cư lúc nào tôi phát hiện ra chỗ

đau là bước đầu tiền đề có một sưc khỏe thế chất tột. Tương tư như thế, lượng tâm chi ra tội lỗi trong thân

thế tôi. Chi có ai phát hiện ra mình mắc bệnh mới đến với bác sĩ. Chúa Jềsus tưng nói cho một số người kiến

cách tôn giáo trong thời của Ngài rằng Ngài không thế giúp họ. Ngài không thật sự đến với họ vì họ không

chiu miận thưc mình đang mắc bệnh. Họ tin quyết vào điều ấy vì họ là nhũng người rất sùng đạo và được

Chúa Trời chấp nhận. Nhưng họ cũng bệnh tật giống như nhũng người mắc ung thư hay viếm gan B. Vậy

làm thế nào mà họ đã không miận thưc được điều đó? Vì họ đã giết chết lượng tâm của mình nhiều năm

khiến họ thậm chí không nhận thửc được mình đã cách xa Chúa Trời như thế nào.

Rất nhiều người kiến cách tôn giáo cố gắng đề khiến Chúa Trời xuôi lòng bằng cách đi đến các nợi thờ tự

hay ban phát tiến cho người nghèo hoặc bới làm một công việc nào đó. Nhưng không có công việc nào trong

nhũng thư ấy có thế rưa sạch lượng tâm tôi khỏi tội lỗi. Điếu quan trọng nhất với tôi là cần miận thưc tội lỗi

khiến tôi bị ngăn cách khỏi Chúa Trời. vn kể cả có bao nhiều việc tột hay bao nhiều tiền phân phát cho

người nghèo hoặc bất kỳ làm việc nào đi nữa giống như vậy cũng không bao giờ có thế khiến tôi được trở lại

với Chúa Trời. Nếu tôi miận thưc mình mắc bệnh, tôi cần được thanh tẩy và tội lỗi đang phá hủy tâm hồn tôi

05 Chức năng của lương tâm

"Ground Zero" by Zac Poonen

www.cfcbangalore.com

106 thì tôi sẽ đến với Chúa, tôi sẽ đến với Chúa Jềsus Chiist † Đấng đến thế giới này đề tha thư tội lỗi cho tôi.

107 Kinh thánh nói nếu tôi xưng nhận nhũng tội lội mình. . .răng nhận thửc được tội lôi mình và nóiNvới Chúa

108 J ếsus nhũng gì tôi đã phạm phải thì Ngài sẽ tha thứ tôi vì Ngài đến thế giới đế chết cho nhũng tội lôi cũa tôi.