Transcript of 33 Humility In Jesus Earthly Life

Cách Chúa muốn moi người sống được minh hoa qua cưộc đời của Chúa Cửu Thế J esus Ngài là một tấm

gương tôi cấn bước theo. Giờ, tôi muốn xem xét thếm Về sự khiếm nhường của Ngài.

Tôi thấy Chúa Jếsus hòa mình hoànỢtoàn với con người. Ngài không Xấu hố khi trở thành một con người.

Kinh thánh nói: "Ngài không xấu hô khi gọi chúng ta là anh em của Ngài."

Đôi lúc tôi cảm thấy mình cao hợn người nào đó. Tôi nghĩ tôi học cao hợn. . .hay tôi thuộc tấng lớp cao hợn

trong xã hội. Tất cả điếu này đến từ sự méo mỏ của sư kiến ngạo đã lấy nhiễm tội kế từ thời của A-đam

phạm tội lúc ban đấu. Chúa Jếsus đến để minh chưng rằng về cột lõi thì tất cả mọi người đến bình đẳng, bất

chấp chủng tộc, gia đình, học thưc, hiếu biết, Văn hóa, đia vi hay bất kỳ điếu gì. Ngài đến và trở nến một với

những người nhỏ nhất và thấp nhất trong đẳng cấp xã hội trong thời của Chúa ở nước Israel. Ngài đến thấp

hợn tất cả mọi người bởi vì đó là cách duy nhất Ngài có thế trở nến đấy tớ cho mọi người. Tôi không thế là

đấy tớ cho người khác nếu tội không sẵn sàng hạ mình thấp hợn người đó. Nếu tội mưộn đưa ai đó lến cao

thì tội phải hạ mình thấp hợn người đó. Đó là cách Chúa Jếsus đã đến trên đất.

Bấy giờ Đửc Thánh Linh đã đến để khiến tôi có tấm tn' giống như tấm tn' của Chúa J esus Nói cách khác, để

khiến tôi nghĩ giống hệt Chúa Jếsus. Đấy không phải là lý thuyết. Nó không chỉ là lời nói suông người ta nói

trong một buổi nhóm. Nó cấn phải trở thành hiện thưc trong cuộc sộng của tôi.. .rẳng trong tấm tn' tôi tôi

không còn coi mình cao hợn bất kỳ người nào khác. . .bất chấp chủng tộc . . .tôn giáo . . .hay bất chấp cái gì đi

nữa. Chỉ khi ấy tội mới có thế nói sự khiếm nhường của Chúa Cửu Thế bắt đấu hành động trong tư tưởng

của tôi. có thư trả lời cấu hỏi này: Đấu là những ý nghĩ tội nghĩ về bản thấn. . .khi nghĩ về chinh mình? Tôi

có thế trả lời cấu hỏi đó không? Tôi nghĩ gi vế chinh mình? Tôi có nghĩ chinh mình có thế cững đep

rai. . .thông minh. . .hay may mắn vì được sinh ra trong gia đình giấu có. . .hay những điếu tượng tự như thế"?

Tại đấy tội có thế thấy những tư tưởng của mình giống của Chúa Cửu Thế như thế nào và bao nhiếu tư

tưởng của mình thì giống của ma quy". Nếu tôi so sánh chinh mình Với người khác và coi mình cao hợn thì

chính xác đó là những tư tưởng đã đi qua tấm tn' của Lucifer, kẻ đã biến thành ma quy".

Kinh thánh nói trong Phi-líp chương 2 cấu 3 phải coi người khác trong hợn mình và tác giả nói tiếp trong

phấn đoạn Kinh thánh đó Về Chúa J esus Chúa Cưư Thế là tấm gượng cho tôi. Phao-lô đã từng nói trong

sách Ê- phế- s-ô 3: 8: "Tôi là người nhỏ nhất trong tất cả các thánh độ " Phao- lô đã nắm rất chắc sư khiếm

nhường của Chúa Cửu Thế đó là khi ong nghĩ về bản thấn, ông thấy chinh mình hoàn toàn nhỏ nhất giữa

vòng những người tin Chúa. Không có sư mấu thuẫn giữa điếu này và viếc Phao- lô nói hội thánh tại Cô-

rinh- tô răng họ chiếu theo nhục dục. Phao- lô không chiếu theo nhục dục. Đế y', Kinh thánh không bảo tôi:

"Hãy coi người khác tốt hợn mình." Điếu này là không thế.

Ai là người khiếm nhường nhất từng bước đi trên đất? Cấu trả lời là Chúa Cửu Thế J ếsus. Ngài là người

khiếm nhường nhất từng bước đi trên đất. Giờ hãy trả lời cấu hỏi này. Chúa Jếsus có coi người khác là tột

hợn Ngài không? Ngài có thế làm điếu đó như thế nào? Ngài vô cùng trong sạch. Ngài vô cùng thánh khiết.

Ngài biết Giu-đa Ích-ca-ri-ốt là tay sai cho ma quy". Ngài không xem người khác tốt hợn mình. Khiếm

nhường không có nghĩa xem người khác tột hợn mình bởi vì nếu thế tội phải tin vào một lời đội trá. Khi

Phao-lô viết thư cho những người tin Chúa tại Cô-n'nh-tô: "Anh em còn chiếu theo nhục dục. . .còn trẻ

on" . . .liệu ông có xem những người tin Chúa ở Cô-n'nh-tô tốt hợn mình không? Không. Và một sở người đã

sa phải sự khiếm nhường sai lấm này khi họ cộ gắng và Vất lộn để coi người khác tột hợn mình. Đó là nỗ lưc

vô ích. Kinh thánh không bảo tôi phải làm thế. Kinh thánh nói gì trong sách Phi-líp 2:3? Hãy coi người khác

trong hợn mình. Cấu này khác. Chúa Jếsus coi người khác 1uôn trong hợn mình. Vì thế Ngài lấy chấu nước

và rửa chấn cho các môn đồ Vào bữa tối cuối cùng. Đó là một công viếc của những nô lệ trong thời đó. Nếu

tội đến một gia đình và họ giấu có thì họ có những nộ lệ. Nô lệ là những người được mua Vế. . .làm việc

không được tiến công. Họ còn thấp hợn cả những người phục vụ. Và một trong những nhiếm vụ của nô lệ

khi khách đến nhà đó là cởi giấy khỏi chấn và lấy chấu rưa chấn cho khách. Vì thế bất kỳ một bữa tiếc nào

cững được chuẩn bị một chấu nước gấn cữa.

Vì thế khi Chúa Jếsus và các mộn độ đư bữa tội cưội cùng không có chủ nhà tại đó. Họ chi được mượn một

căn phòng trông nhưng chấu nước rửa chấn thì vấn ở đó. Giờ cấu hỏi đặt ra là ai sẽ làm công viếc rữa chấn

33 Sự Khiếm Nhường Trong Cuộc Sống Trên Đất Của Chúa J ếsus

Ground Zero by Zac Poonen

www.cfcindia.com

cho mọi người? Và tưng mộn độ hẳn đã nghĩ: "ò, mình sẽ không làm cộng việc đó đấu." Phi-ế-rơ có lẽ đã

nghĩ: "Ô, mình sẽ là người lãnhđạo thay thế sau khi Chúa J ếsus đi. Làm sao mình có thế làm việc đó được

chử?" Còn Ma-thi-ơ thì nghĩ: "o, mình là một kế toán có hoc. Mình không thế rưa chấn cho các mộn độ kia

được." Và như thế, mỗi môn đồ có lẽ đã nghĩ mình cao hợn những người khác theo một cách thửc nào đó.

Vì thế họ không thế làm cộng việc của nộ lệ được. Tốt nhất là không nện làm việc đó. Và rồi Chúa Jếsus lấy

chấu rửa chấn và bắt đấu rửa chấn cho các môn đồ. Tại sao? Vì Ngài nói: "Ô, các con trong hợn ta," Họ

không thuộc linh hợn Chúa. . .Ngài không nghĩ thế. Nhưng Ngài đối xử với họ như họ là những người trọng

hợn Ngài. Đó là một hành động cho thấy Ngài thất khiếm nhường. Có thế có những người hành xử khiếm

nhường. Nhiệư người nghĩ rằng làm việc đó để cho thấy họ là những đấy tớ và họ khiếm nhường. Nhưng tất

cả chi là giả tạo. Chúa ghét điếu đó. Chúa J ếsus chấn thất. Ngài thất sư đửng Vào chỗ trở nến chẳng là gì

trước Cha trên trời của mình. Và sự khiếm nhường thất là như thế. Đửng Vào chỗ trở nến hoàn toàn không là

ai trước mặt Đửc Chúa Trời. "Lạy Chúa, con chẳng là ai cả. Con là ai đi nữa thì Chúa đã tạo nến con."

Nếu tội thộng minh thì ai tạo nện tội thộng minh? Chúa đã tạo nện tôi. Có rất nhiếu trẻ em sinh ra trên thế

giới này chấm phát tnện. Có thế tội sinh ra như thế. Có thế tội sinh ra với một cái não có tất hay một thấn

thế tất nguyền và cững có thế tội sinh ra rồi sau đó bị bại liệt hay sinh ra đã có bệnh tất bấm sinh giộng như

nhiếu đưa trẻ khác sinh ra trên đời này. Thế tội sẽ là ai? Nếu thế thất là phù hợp để tội hoàn toàn khiếm

nhường khi nghĩ về hoàn cảnh của mình. "Chúa ơi, con sẽ có gì đấy nếu không được nhấn từ nợi Ngài?" Chi

có một người ngu ngốc mới kiến ngạo.

Chúa J ếsus đã đửng Vào chỗ của một người nô lệ nhưng tôi cững đoc Ngài thấm chi còn đi xa hợn. Cái gì

thấp hợn cả một người nộ lệ? Hấu hết mọi người sẽ nói: "không còn gì thấp hợn. . .đó là đia vi thấp nhất rồi."

Không. . .một tến tội phạm. . .một kẻ giết người sẽ bị coi thấm chi còn thấp hợn cả một tến nô lế. Tôi đoc

được rằng Chúa Jếsus đã chiu đóng đinh giống như một tến tội phạm. Hình phạt đóng đinh. . . giết người trên

thấp tự giá. . .là hình phạt người La Mã dùng cho những tện tội phạm Xấu xa nhất tại Palestine. Những tện tội

phạm bình thường không bị đóng đinh. Nhưng những tện Xấu xa nhất. . .những tện Xấu xa tệ hại nhất không

còn cách nào khác. . .thi họ sẽ giết chúng với quá trình đóng đinh khủng khiếp, tại đó những tện tội phạm

chiu đau đớn và chết sau một khoảng thời gian Vài tiếng. Và Chúa Jếsus đã hạ mình đến mưc chết trên thấp

tự giá như một tến tội phạm. Kinh thánh trong sách Ê-sai nói: "Ngài bị liệt Vào cùng Với những kẻ phạm

tội." Ngài bị liệt Vào hạng tội phạm. Nhưng bởi vì ý mưộn của Cha mà Ngài chấp miấn điếu đó. Ngài đã

vấng lời.

Thất là kỳ lạ khi thấy sự khiếm nhường của Chúa J ếsus ngay từ khi Ngài mới được sinh ra như một trẻ con.

Trong sách Luca chương 2 cấu 51 Kinh thánh nói: "Chúa Jếsus đến làng Na-xa-rét và Ngài tiếp tục thuận

phục Giỏ- -sép và Ma- n'." Và điếu đó tiếp diễn trong suốt 30 năm. Liệu Giỏ- -sép và Ma- ri có hoàn hảo không"?

Không phải như thế. Họ không tốt hợn bất kỳ một cặp vợ chồng nào ngày nay. Hãy nghĩ về một gia đình

bình dấn ngày nay có một chồng và một vợ cãi vã nhau ít nhất một vài lấn. Giỏ- -sép và Ma- 11" giống như thế.

Họ không phải là người hoàn hảo chưa từng phạm tội. Không có ai như thế cả. Ho cững là những tội nhấn.

Họ không hoàn hảo. Họ không biết tất cả mọi thư. Và tại gia đình họ lại có Chúa Jếsus sống vô tội. . .là

người hoàn hảo và chưa từng làm gì sai. Vấy ai cấn phải phục theo ai? Có người nghĩ Giỏ-sép và Ma-n' cấn

phải phục Chúa Jếsus phải không? Những người không hoàn hảo là Giỏ-sép và Ma-n' cấn phải phục tùng

người hoàn hảo là Chúa Jếsus. Nhưng không như thế, Chúa J ếsus thuận phục bố me nuôi của mình.

Thuận phưc người thấp hợn tội là không dễ. Liệu tội có thế phưc tùng ai đó thấp hợn mình không? Nếu tội

khiếm nhường thất thì sẽ chẳng có vấn đệ gì. Tôi sẽ thưấn phưc bất kỳ ai bởi vì tội sẽ nhấn ra tội chẳng là ai

cả. Và sự khiếm nhường là bí quyết. Tôi sẽ không có một vấn đệ nào với ai cả khi tội khiếm nhường. Chúa

Jếsus hoàn toàn hạnh phúc khi là một người thợ mộc. Khi Ngài bắt đấu chưc vụ Ngài không lấy cho mình

một tước hiệu. Ngài không bao giờ goi mình là Quý Ngài Jếsus hay tước hiệu gì tượng tư. Ngài không bao

giờ mưộn đia vi, tước hiệu hay bất kỳ thư gì sẽ tộn Ngài cao hợn người bình thường mà Ngài đến để phưc

vụ. Ngài trở nến giống như anh em của Ngài trong moi cách. Khi họ muốn tôn Ngài làm vua Ngài lánh khỏi

ho. Ngài không bao giờ làm gi chi để mong người khác tộn trọng Ngài. Nếu Ngài chữa lành cho người bệnh,

Ngài bảo người bệnh: "Đừng nói cho ai biết." Tôi có thấy được sư khiếm nhường của Chúa J ếsus không?

Ngài mưộn tất cả vinh quang được đấng lến Cha. Ngài không bao giờ mưộn kéo ai đến gấn với Ngài. Phép lạ

107 Chúa làm không phải là hưội tnnh diễn trước cộng chúng để thu hút sư chú ý Về phia Ngài. "Ịhất là một bưc

108 tranh đep đẽ mà tội có vẽ con ngườiỢtôi cấn phải hoc theo. Hãy nghĩ điếu gì sẽ xảy ra nếu thế giới đấy những

109 con người như thế. Còn tôi tôi có thế tạo nến một khởi đấu Với cuộc đời của mình ngay bấy giờ.