Transcript of 22 One Reason For Failure

Tôi sẽ xem xét lý do vì sao mình lại sa ngã Vào tội lỗi và vì sao tôi không được ngã. Đây là một bài học rất

phù hợp. Tôi đã xem xét trong bài học trước rằng ân điến có thể giúp tôi không bị tội lỗi cai tn Vấn đề lớn

nhất đó là tôi bị tội lỗi cai tii và Đưc Chúa Trời đã mở một con đường qua Chúa J êsus Chn'st, không chi để

tha tội lỗi tôi mà còn giải phóng tôi khỏi quyền lưc của tội lỗi. Thật sự đây là tin tửc tột lành của Tin

Lành...đó là tôi có thế được giải phóng khỏi quyền lưc của tội lỗi.

Giữa được tha tội và được cưu là khác nhau. Rất nhiều người sẽ không thể giải thích sự khác biệt giữa hai

điều này. Đây là một minh họa giải thích sự khác biệt. Nếu những công nhân thành phố đào đường trước nhà

tôi một cái hố rất sâu tại đó...và nếu tôi có đưa con nhỏ ở nhà, tôi bảo nó: "Con ợị, đưng lại gần cái hố nhẽ

Vì con có thế bị ngã và bị đau đấy" . . .nhưng thường thì con nhỏ không chú ý đến cha mẹ chúng. Giả sử nó lại

gần cái hộ, rợi xưống và từ trong dưới hố kêu lên: "Bộ ợị. . . giúp con Với!" và tôi nghe thấy tiếng kêu, tôi

chạy lại đó và kêu lên: "Con ơi! Chuyện gì Vậy?" và nó nói: "Bố ơi! Xin lỗi bộ vì con đã không Vâng lời và

ngã xưống đây." Giả sư cái hố sâu 3 mét. Tôi nói: "Con ơi! Bố tha tội cho con. Tạm biệt con nhé." Tôi bỏ nó

đấy và đi mất. Liệu tôi có tha cho sư không vâng lời hay không? Chắc chắn là có. Tôi đã cưu nó chưa?

Không, tôi chưa cưu nó. Đây là khác biệt giữa được tha tội và được cưu.

Đa-vít nói: "Hỡi linh hồn ta hãy chúc tụng Chúa vì Ngài tha thử mọi tội lỗi ngươi." Nhưng Đa-vít không thế

được cưu khỏi quyền lưc của tội lỗi. Với tất cả mọi người trong Cưu Ước đẽư như Vậy. Nhưng khi tôi lật

sang các trang của Tân Ước, ngay trang đầu tiên trong chương 1 sách Ma-thi-ơ câu 21: "Hãy đặt tên là

J êsưs, vì Ngài sẽ "cưu' dân tộc mình. . .không phải "trong tội của họ' . . .mà thoát khỏi tội lỗi của họ."

Nếu thông điệp của Tin Lành chi là Chúa Jẽsưs có thể tha tội cho tôi nhưng không thế cưu thì hẳn tôi sẽ nói

đó là tin tột lành nhưng chưa thưc sư tột như nó cần. Giống như câu chuyện người phụ nữ bị bắt gặp phạm

tội ngoại tình trong Tin Lành Giăng chương 8 . . .khi Chúa Jêsưs hỏi bà: "Không có ai đoán phạt chi sao?" Và

người đàn bà trả lời: "Lạy Chúa! Không có ai." Chúa J êsus đã nói 2 điều Với chị ta. Ngài nói ta không đoán

phạt chi (sách Giăng 8: 11), giờ hãy đi đi Và đừng phạm tội nữa." Đây là thông điệp hai mặt của Tin Lành. Ta

không đoán phạt ngươi. Hãy đi và đừng phạm tội nữa.

Giờ, nếu Tin Lành chi có một phần. . .ta không đoán phạt ngươi. . .nhưng ngươi có thế đi và có thế phạm tội

trở lại. . .ngươi có thế lại ngoại tình. . .thì đó chắc hẳn không phải tin thật sự tốt lành. Nhưng thông điệp của

Tin Lành có hai mặt như hai mặt của một động tiền. Nếu thiếu đi một mặt thì nó là một Tin Lành không đầy

đủ. Có nhiều người nói về Tin Lành trọn vẹn. Trong câu Kinh thánh sách Giăng 8: 11 nói: "Ta không đoán

phạt ngươi" và "Đừng phạm tội trở lại nữa"..sư thương xót và ân điến. ..sư tha thứ và chiến thắng. Dưới

Lưật pháp họ chi có sự tha tội. Giờ chúng ta có sự tha tội và chiến thắng. Sẽ không còn sự cai tii của tội lỗi

trên cuộc đời của tôi nữa.

Giờ, nếu nói thế chẳng lẽ tôi sẽ không bao giờ phạm tội nữa? Không, điều này không có nghĩa như thế. Chúa

nói Ngài sẽ thay đối bản chất của tôi và ban cho tôi bản chất của Đưc Chúa Trời. . .của chính Chúa. . .bản chất

thịẽn thượng của Ngài. Và khi tôi có bản chất ấy, khi tôi đề bản chất đó dần dần kiếm soát cuộc đời mình, tôi

sẽ càng ngày càng tự do khỏi tội lỗi Và sẽ không còn mưốn phạm tội nữa.

Đâu là sư khác biệt giữa một con lợn và một con mèo? Tôi không thế nói một con lợn rợi Vào chỗ nước bấn

còn con mèo thì không bao giờ bởi vì những con mèo cũng vậy. Nhưng tôi có thế nói sự khác biệt có thế

quan sát thấy khi hai con vật này rợi Vào chỗ nước bấn. . .một con thì thích thú Với nước bẩn còn con kia thì

nhảy ngay ra khỏi và không chỉ nhảy ra khỏi nhưng mẽo còn tự liếm chính mình và khiến nó được sạch.

Điều này minh họa sư khác biệt giữa một người chưa tin Chúa và một người đã được tái sinh.

Tôi không thế nói rằng một người được tái sinh sẽ không phạm tội nữa. Hiến nhiên là những người được tái

sinh vẫn phạm tội. Từ Kinh thánh và từ kinh nghiệm của bản thân tôi biết tôi phạm tội. Nhưng tộn tại sự

khác biệt. . .và sư khác biệt nằm ở bản chất. Tôi biết được liệu mình có được tái sinh hay không qua thái độ

Với sự sa ngã đó chính vào lúc mình sa vào tội lỗi. Nếu đó là một trong nhiều điều bày tỏ thái độ ăn năn và

tôi muốn đưng dậy. . .muốn được trong sạch. . .muốn thoát khỏi điều đó . . .thì nó chưng tỏ Chúa đã hành động

trong lòng tôi. Nhưng nếu tôi Vưi mưng Vì không ai nhìn thấy và bản thân thấy vui thích, không muốn từ

bỏ . . .thì nó sẽ chỉ chưng minh rằng tôi là một kẻ tôn giáo. Tôi chưa được biến đối bến trong.

Vậy thì tại sao người tin Chúa sa ngã? Liệu tôi có thế chiến thắng theo một cách đó là tôi không cần cư phải

ngã mãi vào một tội lỗi cữ hết lần này. . .đến lần khác? Đời sống của người tin Chúa là một đời sống tăng

trưởng. Nó không thế nào là một đời sống mà tôi cử bị thất bại.. .giả sử trong suốt 25 năm Với tội cáu giận.

Hạy cử bị thất bại bởi những tư tưởng xâu xa trong suốt 25 năm.. .hay Với sự ghen ti, cay đắng hay bất kỳ

điếu gi. Không! Đời sống của người tin Chúa cân phải tiến tn'ến. Kinh thánh nói vế sự tăng trưởng trong ân

điến. Và tôi có thế so sánh điếu này Với sự tăng trưởng của một đưa trẻ trong trường học. Đưa trẻ đến trường

học, năm này qua năm khác từ lớp 1 lến lớp khác. Trong mỗi lớp đẽư học những kiến thưc khác nhau -

các kiến thưc mà chúng không học trong lớp trước đó. Tôi có thế nói rằng "chiến thắng" trên vấn đề nào

đó...giả sử các vấn đề của toán học trong năm học này. . .là việc không thế thưc hiện được trong năm học

trước.

Giả sử một đưa trẻ không biết cộng nhưng sau 1 năm nó biết cộng. Nó không biết trừ. Sau đó một năm có

thế nó biết trừ. Nhưng sau 1 năm nữa nó vẫn chưa biết nhân. Sau một năm nữa, nó học cách tính nhân. Và

sau đó học phép chia rội học phép chuyến đội căn bậc hai. Như Vậy nó tiến bộ. Đây là một ví dụ rằng đời

sống của người tin Chúa cững cân phải như thế.

Tăng trưởng. . .hết từ lĩnh vưc này cho đến lĩnh vưc khác trong đời sống tôi, là những lĩnh vưc tôi đã từng

thât bại. Giỏng nhưmột đưa trẻ chiến thăng từ lĩnh vưc này đến lĩnh vưc khác của toán học - là chó nó từng

hoàn toàn không biết. Đây là sự lớn lến nhờ ân điến.

Vậy tôi cần phải nói gì Về một đưa trẻ cư đúp lớp 1 hết năm này qua năm khác? Liệu đó có phải ý muốn trọn

vẹn của Chúa không? Chắc chắn là không! Tôi sẽ không bao giờ hoàn toàn Vô tội ở trên đất. Nhưng tôi cư

"tiến lến" đến sự hoàn thiện. . .giống như một đưa trẻ bắt đầu đi học mẫu giáo tiến lến cả chặng đường, có

thế hi vọng đạt học vi Tiến sĩ trong một ngày nào đó. Mỗi năm có một sư tiến lến một mưc nào đó cao hợn.

Kinh thánh nói trong Châm ngôn 4:18: "Đường của người công chinh giống như ánh sáng hừng đông"…là

thư càng lúc càng sáng khi bưổi ban ngày ló rạng cho đến khi nó đạt đến vi tn' giữa trưa… sáng hợn và sáng

hợn giông mặt trời từ rạng đông đến giữa trưa. Vào lúc đó của ngày thì không có lúc nào mặt trời đi xuông

và trở nến mờ dần.. n.ó sáng dần.. .và sáng dần.. .và sáng dần.. .và sáng hợn. Điếu ấy giống như y mưôn

hoàn hảo của Đưc Chúa Trời cho chúng ta.. .giống như một đưa trẻ đi học.. .nếư nó còn ở trong lớp 1 thì mọi

người đến mong đợi nó lến lớp kế tiếp. Nó sẽ không vượn đến lớp 10 cho 9 năm kế tiếp nhưng tôi mong đợi

nó lến lớp 2 trong năm kế tiếp. . .lớp 3 trong năm sau đó và tiếp tục như thế.

Ý muốn của Chúa cho tôi đó là tôi cần phải đi từ mưcNđộ vinh quang này đến vinh quang khác…tiến

lến. . .chiến thăng. Đế tôi không bị vân một sô những tội lôi ây đánh bại hết năm này qua năm khác. Tôi là

một người chiến thăng.

Vậy tại sao một số học sinh cư đúp. . .và đúp. . .và đúp hết lần này đến lần khác ở cùng một cấp học. Có thế

có nhiếư lý do . . .nhưng tôi nghĩ một trong những lý do cơ bản đó là thiếu sự kính sợ Đưc Chúa Trời. Trong

sách Châm ngôn chương 9 câu 10 nói: "sự kính sợ Đưc Chúa Trời là khởi đầu của sự khôn ngoan." Nói cách

khác thì đó là bài học đầu tiến trong trường học sự khôn ngoan. Nó giống như học bảng chữ cái alphabe.

Điếu đầu tiến đưa nhỏ học khi tới trường là bảng chữ cái. Vậy "bảng chữ cái alphabe' của sự khôn ngoan là

gì? Đó là sự kính sợ Chúa. Và Kinh thánh nói trong Châm ngôn chương 8 câu 13: "Kính sợ Chúa là ghét

điếu ác." Tôi ghét điếu ác Vì Chúa ghét điếu ác. Khi tôi nghe rằng Chúa kêu gọi tôi trở nến thánh bởi Vì Ngài

là thánh và tôi nắm chắc lấy điếu ấy. . .tội bắt đầu ghét tội lỗi.

Đây là một câu hỏi để sưy nghĩ: Khi tôi ở một mình trong phòng.. .không có ai xung quanh.. .tại sao tôi sa

ngã Vào một số tội lỗi.. .và nếu Vào lúc đó một người tin Chúa bước Vào phòng hay gõ cữa và bước Vào thì

tôi chắc tôi sẽ không dám nghĩ đến chuyến phạm tội. Lý do đó là tôi sợ ý kiến của con người. Ý kiến của con

người có ý nghĩa Với tôi nhiếư hợn y kiến của Chúa. Khi tôi ở một mình. . .chi Chúa trong phòng. Khi người

đó bước vào thì khi ấy người đó ở trong phòng. Và nếu sự hiện diện của người đó có thế ngăn cản tôi không

22 Một Lý Do Cho sư Thất Bại

Ground Zero by Zac Poonen

www.cfcbangalore.com

phạm một tội nào đó còn khi họ đi đâu đó thì chi có Chúa ở đó tôi lại phạm tội, điếu đó sẽ chỉ ra rằng tôi

không kính sợ Đưc Chúa Trời. Tôi sợ con người hợn sợ Đưc Chúa Trời. Và một trong những điếu đầu tiến

tôi cần làm đó là cầu nguyện Với Chúa: "Lạy Chúa! Xin giúp con kính sợ Ngài. . .xin giúp con biết khóc lóc

khi sa ngã. . .khi con yếu đuối." Đây là một thách thưc: Nếu tôi sẵn sàng khóc lóc mỗi một lần tôi ngã. . .mỗi

một lần. . .và nói: "Lạy Chúa, con sa ngã, xin tha thứ cho con, xin giúp con kinh sợ Ngài. Con mưốn nhận ra

sự hiện diện của Chúa. Con muốn sống trước mặt Chúa." Tôi sẽ khám phá ra những người biết khóc lóc như

thế trở nến mạnh mẽ hợn. Và tôi có thế trở thành người chiến thắng.